九十九、一飲一啄●莫非前定

我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。


他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說：「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。

九十八、高壓電殛●大難不死

警方說，昨天上午八時左右，佑昌企業公司的一輛水泥灌漿車到台北巿松江路二五九巷卅八號前施工，當時有工人彭賢堡（卅七歲），林萬力及該公司老闆娘林姿慧在現場。

據林萬力向警方說，彭賢堡將灌泥車先固定後，即升高輸送泥漿的伸展臂，不慎弄斷了一條高壓電線，當時整條高壓電線火花四濺，發出巨響，在地面上操縱的彭賢堡當場被電斃在現場，林姿慧和他見狀立即去搶救彭賢堡時也被殛昏。

九十七、全街火災●素食館免

這件事發生在臺中興中街。追憶當年災情，實乃令人心悸。民國六十三年農曆十二月十七日，臺中巿興中街爆竹工廠發生爆炸，當場死亡卅餘人，整條街被燒得光禿禿的，唯獨二家素食館安然無恙。

民國六十三年尾牙翌晨十時左右，中巿興中街一家爆竹工廠突然爆炸，那時正是巿場上巿時刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整個巿場、街頭巷尾呈現一片紊亂，頃刻燒得光禿禿，彷彿荒街，十分悽慘，爾時街上商號均被燬，街上行人死傷纍纍，實不忍目睹。

九十六、匪徒搶劫刀下留命

佛教講因果報應，「種瓜種瓜，種豆種豆」，造什麼因得什麼果，絲毫不爽。一個人若要消災邀福，就要常行善事，廣積陰德，久而久之，自然感應道交。


我曾經接受信佛朋友的建議，組成了「慈眼放生會」，每個月大家捐款，放生一次，至今已歷兩年，買放瀕臨被宰之生物無數。也因此，讓我逃過一刧，三個惡徒本想把我殺死，終於放我一馬。我想，這就是放生功德的果報。

七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服務機關─東山高中的宿舍裡，突然被隔壁護理室內的嘈雜聲音吵醒，心想，也許是住校學生在裡面有什麼事情，隨即披上衣毫無戒心地走過去瞧瞧。

九十五、真實的夢

父親母親都是虔誠的佛教徒，吃齋念佛，戒殺放生，樂善好施，尤其深信因果報應。他們常說：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。』因此在他們的生活裡，無論發生任何不如意的事，都是逆來順受，從不怨天尤人。

說到『夢』，倒使我想起『夢』在我們家中，也曾發生過令人難以置信的聖蹟。在我七歲那一年，我做過一個非常奇妙而又真實的夢。至今雖已相隔三十餘年，但是每次想起，仍如身歷其境。現願將它記述下來，以供大家研究參考。

九十四、余蜀華小姐婚事受阻的前因

余蜀華小姐，是現代四川省富順縣自流井人。自幼父母俱喪，小學畢業後，入王家園女子師範學校求學，很用功讀書。乙卯年冬天，余小姐忽異常態，如見鬼狀，或喃喃自語，或夜半遠走。


校中教員黃粹君女士，是黃書雲老居士的姪女，看到余小姐如困鬼魅的病狀，代為請求黃老居士以佛法施救。黃老居士說：「除念佛外，別無生機，當速照辦。」余小姐信受，因而實行念佛，從此神識漸漸清醒，病情日漸減輕。

九十三、救狗一命獲得善報的真實故事

台北有一位讀者于先生，最近寫信給筆者，提供了一個非常感人的因果故事，這一篇真人真事的經驗，再次證明了一個人只要慈悲為懷，能夠救助別人，甚至救了一隻動物，將來都能夠獲得意想不到的果報，因此善有善報的因果現象，實在值得世人的警愓。現在謹將該信的內容摘引如下：

我有一個好友徐先生，目前服務於台北巿政府，由於他為人四海，講義氣，廣結善緣，因此朋友甚多。他在高中畢業後因為未能升入大學，民國六十三年即服兵役，入伍後不久即分發至大金門服役，當時他任職基層連隊班長。

九十二、賑災點滴不貪延壽

筆者有一位同事張教授，有一次與筆者談論因果現象一事時表示，他根據自己許許多多的觀察和體驗，現在覺得冥冥之中有因果報應一事，大概是不會錯的，原因是他的父親在小時候曾被人相命，並斷定將來活不過六十歲，然而現在已經活到八十幾歲了，身體還很硬朗，這可能與其平常的為人有密切的關係。


據他所知，他的父親一有機會即告誡子女務必忠厚待人，時時刻刻勿忘行善。對日抗戰初期，黃河曾經決堤，造成了無數的災民，他父親曾經被任命為七個難民收容中心的一個負責人，當時救災物質與款項頗多，可是他真正做到一介不取，點滴不貪的地步，當時有一些部屬曾經勸他趁此難得的機會，好好改善自己的家庭經濟，但他堅決的表示：「如果經商可以賺錢，多賺也無妨，但是這種錢絕對不能貪。」

九十一、王夫婦義救孤兒

周安士居士在陰騭文廣義一書中說：「痛哉！天下有煢煢無告，如孤兒弱息者乎？往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧復，愛若掌珠，亦曾捧負提攜，恐其不壽，誰料中道喪殂，骨肉捐棄，此固九泉之下，所痛恨於無如何者也。


嗟呼！人惟推己及人之念，最為平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩為何如者！」以上一段話，說明天下最可憐的人，無過於幼失父母的孤兒，而世間最大的救人功德，也無過於拯救養育無父無母的孤兒了。現在我們要講一則救養孤兒的因果報應故事，這故事發生於九年以前的臺北巿，是千真萬確的事實，茲為證明因果報應的不虛，誌之於後：

九十、王寵惠大叫拒裸女

司法院故院長王寵惠博士，號亮疇，廣東省東莞縣人，早歲先後留學於英、美、德、日各國，曾獲美國耶魯大學法學博士學位，法學造詣甚深，是民國以來最具學者風度的最高司法首長。

王博士不僅學問淵博，且品格清高，仁慈爽直，淡於名利，生平不好女色。早年留學日本時，曾有一段嚴拒裸女的趣事，尤為人為津津樂道。

八十九、林佩熙還陽化姻親

浙省麗水縣林佩熙君，持戒念佛十餘年，熱心弘法，為善不倦。民國廿四年舊曆二月廿七日病殁，臨終前一個多月，迭有種種生西瑞應。

邵福宸君(在金華杭江鐡路局辦事)據林君公子觀良所面述，紀其詳情如次。文中所云今年，即廿四年也。

林清叢，字佩熙，浙江處州麗水人，今年三十八歲，世居碧湖鎮林家村，皈依諦閑老法師，法名聖志。前任麗水縣佛教會執行委員。其第三公子觀良，現在浙贛鐡路金華塘雅車站任警務組長。茲據面述，林居士於國曆三月三十一日生西。生輝法師命為文記載，以資策勵，特略紀之如左：

八十八、金志騫久癱忽能步

上海閘北建國中學教務長金志騫君，患瘋癱多年。其師查猛濟教授勸其供養藥師如來像，遂夢見如來相好光明，醒後便能行步，痼疾頓失。下記一則見廿四年四月二十三號佛教日報，該報記者按語，亦附錄於後：

本埠閘北建國中學教務長金志騫氏，精研社會科學；早歲因斲喪過甚，患瘋癱疾，兩足不能舉步。現在該校兼課，登壇須他人扶助；迄今已三、四年，歷經德、日醫生治療無效。今歲其師查猛濟教授來滬，與共居處。

八十七、惲鐵樵耳聾聞念佛

滬上名醫惲鐡樵君(寓梅白格路金樁里廿號)，患耳聾十餘年，前因信仰地藏菩薩，忽聞念佛之聲。

聶雲臺君(前上海總商會會長)筆記其事甚詳，原文如下(見一零一期佛學半月刊)：

十八年夏，余赴廬山養病，抵山而大病，越四月，還不能起床。時梁璧園居士在山，告小兒以地藏菩薩靈感事，並勸其念地藏經，為余消業；小兒遵命念十餘日，而余病大有轉機，遂得下山返滬；同時兒婦得孕，誕生一男。

八十六、救人命者●壽延三紀

我的朋友李君振國，安徽巢縣人，現任中國國民黨台南縣黨部紀律委員會常務委員，為人誠實，從不兩舌妄語。對日抗戰時，我和李君同在敵後，從事游擊及宣撫民眾工作，閒來無事，常在一處談論因果，李君曾為我談過一件因救人的陰德，死後還陽，壽延三紀的故事。

故事是這樣的：當民國十幾年的時候，安徽省北部鬧天災，老百姓到了冬天，很多無衣無食，大多相率逃荒到安徽的中部，有婆媳二人，乞食到巢縣，婆婆年紀已經很老，媳婦又懷著一個快要臨產的身孕，身上穿著破爛不堪的衣服，已經不能禦寒。

八十五、地藏菩薩靈感記

一個動人心弦的故事
這次在嘉義地藏殿大願臺講地藏經(五十一年)，據說此廟已有三百零二年的悠久歷史，當時有人去國內朝安徽九華山時，迎請了一尊地藏菩薩聖像回來，建廟供奉，數百年來香火不斷，靈異感應之事也很多。

其中有一件動人心弦的故事，筆者述記如下。

八十四、邪淫受賄現世報應及懺悔

筆者在幾年前受邀到分局做「心理諮商」工作時，曾經處理一件很特殊個案，它是一件執法者犯邪淫受賄之現世報應故事。因在諮商那時，本案主角─張居士，他剛學佛不久，知道學佛弟子要發露懺悔及真誠不妄語，因當時筆者未入佛門，所以請一位慈悲法師來參與這件心理諮商訪談。


法師認為他的故事具有教育及發人深省之啟示意義，師父為了幫助他懺悔─過去因迷惑顛倒所造作深重罪業過錯，經過當事人同意及法師鼓勵，特將發露悔過事實披露出來給世人看，讓世人作為警愓，千萬不要重蹈覆轍。


希望大家以慈悲寛宏之心來看這件現世果報，畢竟人非聖賢，誰能無過，上天畢竟會原諒真誠悔過之人。以下他以第一人稱自說，結尾是由張居士引用感應篇來勸化世人。

八十三、婚外邪淫●割喉索命

古人說：「男子有室，女子有家。」這是五倫夫妻之道。若是邪淫別人妻女，也應該想想，自己妻女若被人姦淫，你心中感受如何？他的父母兄弟看見，心中感受如何？天地鬼神看見，能高興嗎？


男女邪淫，不過是兩人受欲淫之樂而已，但咬牙切齒者，怒目環伺者，是遍虛空法界，人人都厭惡這種事。上帝憎惡邪淫之人，所以犯邪淫者，其報應如風火之快速，如患久癆之重病，難治難除，災禍立至。

八十二、邪淫人妻●暴斃床上

色字頭上一把刀。千古以來，多少英雄好漢，都過不了情字美人關。有人為了女色，傾家蕩產、妻離子散，有人官司纏身、命喪黃泉。尤其是調戲欺淫別人妻女，不僅自己妻女也被別人姦淫，而且也會被上天削除福祿、壽命，但是不畏懼因果者，仍然前仆後繼為女色喪命。

住在台灣南部某城巿的孫姓男子(五十餘歲)，與鄰居李姓婦人(五十一歲)，各有配偶子女。兩人從十多年前開始姦情，暗通款曲。孫某妻子及李婦丈夫都被蒙在鼓裡。兩人都以早起運動為藉口，相偕搭計程車到高雄巿某賓館幽會偷情。

八十一、邪淫寡婦●斷頸喪命

俗語說：「他人妻，不可戲。」尤其是守寡婦人，喪偶之痛，加上必須含辛茹苦撫養伶丁棄子，尤其值得大眾照護。所以自古以來，對守寡不事二夫的烈女，都由朝延或縣官頒以「貞節牌坊」，以作為社會教育、學習的典範。


所以若邪淫寡婦者，其果報下場必也慘烈。江○傑，父親早逝，和母親、姊姊一起住在台北巿南區某路的一處公寓。江某的母親在數年前，認識五十八歲的已婚男子朱○郎為友。長久以來，兩人時常為細故而爭執，感情不是很好。

八十、叔嫂亂倫●家破人亡

民國八十三年(一九九四年)十月，台灣省台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。


他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂與檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的姪兒姪女，二嫂與腹中的胎兒俱受殃及，葬身火海。


由於二哥出門在外，才倖免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲及八歲的愛女與嬌兒，卻為了母親的畸戀而犠牲生命，他們小小的身體被烈火燒烤得面目全非，死狀悽慘無比！

七十九、亂倫的悲劇

大家都知道邪淫是醜惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是醜中之醜，惡中之惡，現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。

這事發生於一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的姪媳錢氏，年輕貎美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成姦。

七十八、邪淫者的暴斃

過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。


我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對於這一類新聞，都沒有剪下來保存。


幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：

七十七、嫁禍他人●自食惡果

在卅多年以前，(一九五O年代以後)，老畢在台北巿台大醫院旁邊美國海軍醫學院第二研究所上班，職位是機械技師，職務是修護全所空調及冷凍機械設備，任務雖重，但因服務已久，勝任愉快。


每星期日在教會任主日學教師，十二月廿三日聖誔前夕他舉行婚宴，廿六日週一照常上班時，突然發現工作室門銷被破壞，立即報告大門警衛及人事室，開門後發現工具箱鎖也被破壞，主要儀錶工具遺失，立即報告修護部主管克里斯多福先生有關事項，誰知克君不問是非，反而哈哈冷笑立即報告主管所長，謂「畢監守自盜罪處理，自機械師降職為最低清潔勞工，如不服從，立即開除，不准許有任何申訴理由。」他就在人人歎息搖首下遭受不白之冤而離職。

七十六、侵吞常住物●來世披毛還

這一篇故事是我看過一位法師所寫出來，他在日誌裡寫說民國三十七年在湖南省衡陽縣某地方有一座寺廟，寺廟什麼名字我忘了，那是他親眼見的。


有一位作當家的法師，我們普通話叫監院。這個監院當家，有一天將寺院內的稻穀收租時揩油起來賣掉，賣掉的錢自己私吞起來。該寺庫房的副寺，副寺就是管理錢的法師，他說當家的錢沒交給他。

七十五、捕魚捉蝦●身後受報

外公黃江水先生，臺灣台中巿人。他自幼身體虛弱，無力營生，家徒四壁，一貧如洗，妻子兒女幾乎三餐不繼，迫於生活壓力，外公常去河裡捕撈魚蝦，換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家，盡力周濟，那一帶的百姓都稱他“好心伯”。

一九八八年，外公死於肺癌，享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多天，就夢到外公坐在墳前，墓穴用水泥砌成，後面長著一棵梧桐樹。母親和外公感情非常好，多年來，只要車過外公墳前，母親總會痛哭失聲。

七十四、獵鳥得病●念佛消業

台灣南部高雄有一個地方，叫左營，有一個人姓江，三點水的「江」。有一天他出去打獵，打獵之後回來，就開始生病。他的病和別人不同，他現在如果病一發作，頭就頓起來，嘴也抽動，很痛苦。


現在如果頭頓一下，臉上就破一個洞，頓一下就破一個洞，整個胸部血流如注。醫學院送到臺大，當時沒有長庚，都沒有效。醫生說這根本是怪病，這洞才上好那洞又蹦出來，那洞才上好，這洞又蹦出來，無緣無故就「哦」，頭就頓一下，拉一下，又一個洞出來。

七十三、獵鳥取樂●墜崖鳥啄

台灣台北縣烏來鄉，是一處山明水秀觀光景點，山上也住有許多原住民部落。其中有一位阿基年青人，出身環境不錯，衣食無缺，平常遊手好閒，愛好打獵。


尤其他喜歡用彈弓來打樹上飛鳥，小鳥打下來之後，便升火烤來吃，當然烤之前，先剝鳥毛，用竹叉再插進去鳥腹，放在猛火上翻轉加醬熱烤，味道當然很香，吃起來也覺得回味無窮，這位阿基原住民，當然也不認為這殺生有什麼可怕！或有什麼因果啦！報應啦！


在他八識^（1）田中，認為鳥本來就是這麼宿命、歹命，不幸被打中，就要被人類生剝活烤拿來吃呀！他也一定認為人力壯無比，人可以吃鳥，鳥不可能吃人。所以阿基也就這樣一直打獵下去，可能他福報還沒用完，所以業報還未到來。

七十二、釣魚惡報●善惡分途

二OOO十二月中旬，台灣基隆巿警方接獲報案，指該巿某漁港紅燈塔附近內側防波堤，有兩名釣客被大海捲入海中。經警方派人搶救，過程十分驚險，約花了四十分鐘才先後撈救上岸，然而送醫急救後都宣告不治。後經查出，這兩名釣客是一對父子，住在桃園，相約來基隆釣魚，由於對港區環境不熟，又不聽勸告到防波堤釣魚，因而發生意外。另外，在頁寮鄉龍洞岬的礁石上，也有兩名釣客落海。由於海浪太大，無法下海撈救。據釣友表示，他們都是有二十年釣齡的老釣友，常來龍洞釣魚，不知這次為何會落海。

一〇〇、福至心靈●消災免難

筆者共修的一位蓮友陳龍舟居士，家住台北中和巿，早晚以駕駛幼稚園娃娃車為業。為人忠厚老實不妄語，樂善好施，經常利用假日擔任慈濟社區資源回收工作，平常勤於聽法師講經、精進念佛，是個虔誠的佛弟子，長期在台北縣長壽山元亨堂擔任志工，任勞任怨，樂於助人。


他在二〇〇一年十月十七日經歷一件不可思議的事，平常所累積的善事福德，使他家中免於一場火災。該日正逢長壽山每週三的共修，中午陳龍舟居士與林師姐約好，晚上六點三十分接她到長壽山共修，到了約定時間，陳居士依約到巷口等待林師姐，等到六點五十分仍然不見到人。

蓮池大師戒殺文

世人食肉，咸謂理之應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不知自覺，罪過執迷。當知天本好生之德，天地生物，以供人食，種種植物類，如谷、果、蔬菜、水陸珍味可謂供食之千足萬足也。吾人怎可無仁慈之心，何苦復將同有血氣、同有母子、同有知覺、覺痛覺癢、覺生覺死、同有靈性之活物，來忍心殺而食之呢？仁人君子、良心何在？豈理也哉，尋常人說「只要心好，不在齋素。」嗟呼！利己損命，戮其身而啖其肉，以飽吾腹，殺生害命以樂己，捫心傷天理，天下之言凶心、慘心、毒心、惡心、孰甚焉！好心當在何處，此舉世行而不覺其非，可謂痛哭流涕長太息是也！今略錄七條勸戒殺文，供世人瞭解，希以真誠感天，即成物成己也。

七十一、殺生果報●頃刻萬死

住在台灣桃園市的五十四歲涂姓雞販，在住家附近空地圈養雞隻。二○○○年八月二十三日，碧利斯颱風過境，風強雨驟，他因為擔心雞隻被強風吹走，淩晨時分，和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風颳來，將一旁棄置的木板颳起，其中一塊大門板正好砸中涂某後腦，當場口吐鮮血而死。他的兒子為了救他也扭傷了手。涂妻萬分難過地哭訴，空地上棄置的廢棄木材不知道是誰的，沒想到竟然成為殺手，害他們家庭破碎。

七十、竇芳轉眼成痴呆

陝西省有一竇姓老人，他的兒子單名叫芳，天資本來很聰明，讀書過目不忘，可惜驕傲異常，目中無人，總以為自己的一切勝過他人，好像世界上沒有人能比得上他。竇芳生成這樣狂妄的性格，因此對於老父，也是事事違逆，父親說白，他偏要說黑，父親要向東，他偏要向西，他決不虛心領受老父數十年處世的寶貴經驗，卻認為父親是一個老頑固，凡是父親的一言一行，都與時代脫了節，不足為青年人取法的，竇老頭子面對著這樣倔強狂妄的逆兒，常常氣得老鬍鬚直豎，搖頭歎息不已。

六十九、喪天害理遭雷擊

雷擊一事，現代科學認為係觸電所致。因人體與電流接觸，人體即變為導電體，以致引起灼傷而死。


可是事實上，一個人如果做了喪天害理的惡事，每遭雷擊，不僅古代史籍及歷代筆記中常有記載，即近代新聞報紙中，亦常有看到。


多年以來，我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關殺人惡報的事，附錄三則於後：

六十八、冤獄報應

屈打成招，最易造成冤枉，故現行法律嚴禁用刑逼供。刑事訴訟法第九十八條明文規定：「訊問被告，應出以懇切之態度，不得用強暴、脅迫、利誘、詐欺及其他不正之方法。」倘若屈打成招的供詞，法官不能採為犯罪的證據。


法令月刊第七卷第十期載有阮大仁所作「浙江冤獄之一的杭州一師中毒案」一文，頗足以證明因果報應，茲節錄該文大意如下：

六十七、販豬灌水●胃病積水

有一位在北部的聽眾(姑隱姓名)來信表示，她是一位賣豬肉的婦女，平常為了多賺一些錢，大都在豬的內臟多灌些水，使原來只有六十塊錢的腎可以賣到一百多塊，有時賣一斥肉也只有給十五兩，有時對快要生產的母豬也加以宰殺，連肚子裏面的小豬都不放過，想起來真是十分殘忍。


近年來賺到的錢的確非常可觀，不過使她感到很苦惱的是自己身體的病痛似乎愈來愈多，也愈來愈感到嚴重。自從二十幾歲開始，她就常常感到胃裏面有水聲，感到很難過，然而不管吃什麼藥都無效，經過檢查才知道是嚴重的胃下垂。

六十六、兩舌謗僧●車禍失明

釋迦牟尼能夠具備六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通），可以了解大千世界的一切，可以察知過去、現在與未來的各世，能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程。


這位具備如此高超智慧的先知，一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理，我們相信這必然是一種普遍存在確實無疑的法則，不過由於因緣果報所涉及的因素有時甚為複雜，不易一目了然或立即顯現。


因此許多眾生往往常感迷惑，不肯相信，許多知識份子，甚至動輒斥為無稽或指責為迷信，而不肯以客觀和虛心的態度來加以深究，這種「世智辯聰」（信佛的八大障礙之一）自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。

六十五、寡婦不孝●猝死歸陰

另外一個實例是，她的家鄉有一名女子，出嫁後生了兩個兒子，不久她的先生卻不幸去世。


這名女子由於年紀很輕，害怕寂寞，因此就坦然表示要再出嫁，以便有一個更好的歸宿。然而她的先生是一個獨生子，沒有其他的兄弟姊妹，因此她的公公和婆婆都一再希望兒子死後媳婦能夠留在家中，不僅可以撫養這兩個年幼的孫子，而且也可以讓年紀老邁、體弱多病而且亳無積蓄和收入的兩個老人，得到生活上和經濟上的照顧。

六十四、肇事不賠●女兒成植物人

此外民國七十一年五月廿一日台灣新生報曾經登載一件震憾人心的消息，即少女○○○發生車禍後十九年（迄今為廿二年）一直昏迷不醒，成為植物人。


其父母傾家盪產典當殆盡也無法挽回其健康和正常，而且為了照顧這個女兒受盡了人間最殘酷的折磨。其母親目前己經累倒了，而且罹患心臟病，本身都無法自行照顧，只有父親一人繼續在旁侍候。

六十三、不信因果及不孝不義的下場

今年五月間南部有一位讀者打電話給筆者，她說看了筆者所寫的四本因果書之後，認為因果報應的說法很有道理。由於她的家鄉不久前發生了幾件聳人聽聞的事件，使她更深信因果報應的現象並不是迷信。她說第一件事是發生在她們的社區，而且是當事人的女兒親自告訴她的，因此可信度很高。

她說她朋友的爸爸民國三十四年在大陸撤退之前，曾經強暴了一名女子，由於這女子抵死不從，因此他在老羞成怒之餘竟然加以毆打，並且用酒瓶強行塞進這名女子的下體，結果這名女子因為受創傷過重，以致當場慘死。

六十二、奸商家破●財盡人亡

筆者有一位家住南部的好友曾經表示，他家鄉過去有一個極好的實例足以令人警愓。


在日據時代，當地有一戶著名的米商(姑隱其姓名)平常買賣均暗中偷斤減兩，致富後便開始巴結日本權貴，並收買當地流氓，作威作福，魚肉鄉民。

六十一、刻薄欺貧●慘死街頭

有一個朋友告訴我他鄰居所發生的一件事。他說他有一個鄰居，平常為人非常刻薄，欺貧重富，十分勢利。


目前這一家已經娶了兩個媳婦，一個由於家境較為富有，妝奩（俗稱嫁妝）甚豐，因此就贏得公公和婆婆的歡心，娘家的親人來訪時，也就得到殷勤的接待。


另外一個媳婦，由於家境較差，妝奩也較少，因此也就招致婆家的不滿。

六十、貪圖暴利●橫死山谷

兩年前中部地區有一位農友種了一大片的甘欖菜，有一次施用強烈的農藥後，當天便接獲這種蔬菜價格突然上昂的消息，他認為這是銷售賺錢的好機會，因此也不顧及這些農藥毒性正強，對消費者必將造成極大的毒害。


第二天便計劃將這些蔬菜採收出售，他父親知道後，立即曉以利害，加以勸阻，並一再警告他千萬不能昧著良心賺這種錢。