十五、地獄報應故事

天理昭彰•絲毫不爽
民國初年，諦閑老法師去北京講經，道經煙台，同他的皈依弟子，煙台尹伍雍說了一段地獄報應的故事：

有一位程某是一個官宦人家，家裡很富足。程某在上海故去了，他還有一個太太，念夫心切，自從夫君死了以後，整天哭得要死要活，想要與夫君再見一面。那時候，在上海有個法國人，會『鬼學』，能夠把新死去的鬼魂招來，與家人重行見面談話，一次要一仟塊錢，程太太因為家道很富足，花一兩仟塊也算不了什麼！只要把夫君招來見見面，就很心滿意足了。於是就請法國人到了家裡，晚間，在大客廳裡擺好壇，把電燈一熄，法國人就在裡面搯訣念咒，約有一點鐘功夫，電燈完全又開了，但卻沒見到鬼來，洋人說：

十四、借屍還魂記實

真有其人確有其事

世風日下，科學由原子進入太空時代的今天，有許多不可思議的事情，層出不窮，筆者讀「今日佛教」與「徵信新聞報」之借屍還魂的報章，應友人之邀，為要證實其事，乃撥忙專程往訪「借屍還魂」的主人。

筆者等到雲林縣麥寮鄉之後，即刻赴麥津村中山路九五號得昌建材行找訪吳秋得先生，說明來意，吳老闆似有討厭情緒，但表面上雅意接待。

十三、朱秀華借屍還魂記

影片資源：《朱秀华借尸还魂》真实个案纪录片 資源一 資源二
『今日佛教』雜誌記者李玉小姐麥寮專訪。
這是一個千真萬確的事實，我所以要告訴您這個借屍還魂的故事，並不是讓您覺得奇異，而是證明在這世界上確實有六道輪回，因果報應這件事，而且這件事就發生在今日的臺灣。

麥寮鄉下奇事發生
記得是今年的二月間（民國五十年），星雲法師應邀到虎尾講經，那時候同來的還有煮雲法師，因為白天沒事，我們幾位居士就陪著兩位法師到虎尾附近的鄉下去玩玩。

十二、一件奇異的兇殺案

貧婦遭殺‧觀音救苦‧因果不爽‧聞者驚心
這次筆者在基隆月眉山傳戒，有一天楊秀鶴居士，忽然對我說：「法師，你的『普陀山傳奇異聞錄』人人看到，人人讚歎，寫得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教。我現在有件現實故事，這也是觀音大士救苦脫險的，你有空，我把那位老太太叫來，教她親自講給你聽，使你的生花妙筆，把這篇故事寫出來，在佛教雜誌上發表，弘揚大士的恩德，同時可以使人們知道因果的可畏。」

十一、表堂發露●瘋僧病癒

民國三年，祝聖寺傳春戒，有一沙彌頭真淨，向常住借四十八元設上堂齋，受戒後即回去，借款一直未還，幾經索討，竟偽造收據寄給祝聖寺，並附言：『祝聖寺某師，已來取回借款。』

當時，虛雲老和尚侍者澄淨，憤欲追究，為老和尚勸止。不料澄淨竟於次年感染疫病，因而圓寂；常住為其沐浴更衣，換穿新藍布掛褲，荼毘後骨灰歸塔。

民國五年(歲次丙辰，七十七歲)，祝聖寺春戒期間，真淨忽然來到祝聖寺。老和尚不但既往不究，還請他當八引禮。

當比丘壇洒淨後，老和尚剛回室，照客師即來報告：「八引禮師忽暴死！」

十、鬼聞令名●發心受戒

民國四年(歲次乙卯七十六歲)舉行春戒，期滿後，鄧川縣有一位姓丁的紳士，是清朝的孝廉，只生一女，年十八，尚未出閣。一日，忽然不省人事，全家倉惶，不知怎樣才好；醒來後即變作男聲，指父大罵：「你丁某，恃勢誣我是土匪，以致喪失了我的生命。我是大理西川人，名字叫作董占彪。你還記得嗎？今在閻王前告准，要報八年之仇。」說畢，持刀逐父，丁大駭，避匿他處，不敢歸家。

鬼每日必來，鬼來時女就變形態，鬧得全家不安。時雞足山派素琴、素值二僧往鄧川辦事，過丁家，看見鬼附女身，凶惡可怕，就對鬼說：「勸你不要這樣，令地方不安。」

鬼說：「你們出家人不要多事。」

九、六道輪迴真實不虛

我初學佛時，朱鏡宙老居士對我有很大的幫助。他老人家告訴我他學佛的因緣，使我對因果報應、六道輪迴的信心增加很多。他是學科學的、學財經的，曾任浙江省財政廳長。

抗戰期間在重慶，那時候還沒有學佛，晚上跟朋友打麻將，到深夜才散場，沒有車，走路回家。路燈很遠才一個，半明半暗。深夜路上沒人，他在路上遇見一位婦女走在他前面，走了半小時，他不在意。忽然想起，夜這麼深，怎麼會有一個婦女在前面走？一想，寒毛直豎；再仔細一看，這個女人只有上半身沒有下半身。他嚇呆了！驚嚇之後，這個人沒有了。這才知道佛家講的鬼是真的，不是假的，他學佛的因緣從這裡開始。學佛以後，他說，大概是觀世音菩薩示現度他的；不教他親眼看到，你怎麼勸，他都不相信。

八、法醫楊日松博士奇遇記

--葉昭渠博士談

鬼怪鬼神之說，自古已有但人世間到底有沒有鬼？我和刑事警察局的名法醫，楊日松博士認識十多年了，不止一次向他提出這個問題，他都嚴肅地搖頭，然後補上一句：『靈魂可能是有的。』楊法醫這樣說，自然有根據。

二、三十年來，他相驗過一萬多具屍體，解剖過其中六千多具，加上檢驗的數量，總共和兩萬多個死人打過交道，曾經有幾次怪異的遭遇。

七、還魂記

兩書記官面貌酷似
致勾魂使者捉錯人

－桃園地方法院盛傳趣事

聯合報六十八年五月二日，刊載該報記者邱傑專訪如下：

台彎省桃園地方法院書記官查一峰，不幸在六十八年四月下旬病逝，連日來盛傳他在病逝以前，曾有另一劉書記官，因面貌、體型與死者酷似，而險遭『勾魂使者』誤捉。

此事傳得十分『繪聲繪影』。但劉書記官於昏迷之後送醫，醫師說他『心律失調』。不少人津津樂道，該報記者特地走訪了與這樁傳聞有關的每一位當事人。

六、化鳥記

一件靈魂附在錦鳥身上，返回家園的事實報導

(轉載一九六九年一月二十日高雄新聞報記者葉建麗專訪)世間奇幻事件固然不少，但像這件發生在高雄市一位殷商身上的故事，卻屬少見。

這位殷商是世居高雄，年四十七歲，經營鋁業的歐煙州，他在一九六八年十二月四日因肺癌病逝台北後，竟被疑為化身一隻錦鳥，回到五褔四路的老家，和家人團聚了一段短時間。

五、田三牛記得前生事

一年之前，亦即去年(一九六七年)九月，筆者於台北近郊某訓練機場，聽到這一則「田三再世為人」的真人實事。當時言之鑿鑿者，為台灣省社會處副處長牟乃紘先生，聽得毛骨悚然的諸君，時下均仍在台，「田三牛再世為人」事跡，旋由前經濟部次長王撫洲先生證實，而親見其人的，現任退役官兵輔導委員會副祕書長韋德懋(勉齋)先生，尤曾向筆者覆述一遍，歷歷如繪，絲毫不爽，具見其真實性百分之百，不容置疑，因敢濡筆記下，以充「中外」篇幅。

四、她，斷氣十餘小時起『死』回生

粘黃謝流肝癌末期，一度『過氣』，意外甦醒，鬼門關走一遭

(記者廖彩伶∕福興報導)彰化縣福興鄉廈粘村六十七歲婦人粘黃謝流，去年三月因肝癌末期被醫師指沒有希望而載回家，詎料在斷氣十多個小時後，竟然『死而復生』，家人為慶祝她的復活，特擺宴、做戲，粘婦則在此後改吃早齋，成為福興鄉的傳奇人物。
據粘黃謝流的家人表示，粘婦患有糖尿病、哮喘與肝癌等毛病，去年三月因肝癌末期住院治療，三月下旬因為病情惡化奄奄一息，眼見沒救了，其家人就在醫生的指示下將她載回家，傷心地準備後事。

三、四嵗男孩說出前生是他舅父

美國奧克拉荷馬州一個小鎮，有一位男孩，名叫澤利安德遜(Jeremy Anderson)，從兩歲開始，就時常講些奇奇怪怪的『前生』事情。

有時候他對祖父說：『我好痛啊！我痛死了！我是痛死的！我從前痛死的時候，比現在年齡大一點。』

小孩又對祖父說：『我駕著汽車，開得好快好快，像子彈那麼快！後來給輛大貨車撞碰了，我就給撞死了！』

二、書到今生讀已遲

「書到今生讀己遲」這句話是明朝一位進士袁枚說的，他是說宋朝的黃堅字山谷的故事，山谷是江西省修水縣人，在縣裡記載著他的故事，他的詩書畫，稱為三絶，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。

山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，吃完回衙，一覺醒來，嘴裡還有芹菜香味，夢境甚清晰，但以為作夢而已，山谷還不在意。

一、三生石上話前因

  唐朝代宗時候的京都，河南洛陽城內，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李源的府第，由其子李源捐獻而成為佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都洛陽被陷，李源據守府中，不肯降賊，因寡不敵眾而被殺死。他的兒子李源年少的時候，以貴族子弟，生活豪奢，交遊甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當時很有點名氣。但是自從他的父親李源死節之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發誓；不做官、不娶親、不吃肉，獨身居住惠林寺中五十多年，成為一個在家修行居士。寺中住持圓澤禪師，善於經營寺產，且懂音樂，與李源成為知己好友，兩人整天相對交談，總說個沒完，人家亦不知道他們談些什麼？

現代因果報應錄 序言

印光大師說：「道德仁義，乃吾人本具性德；因果報應，實天地化育之大權。」各人氣質稟性不同，根機深者，自然能恪遵道義，能盡人本分。


但若宿生習氣重者，則障蔽性德，以致心念、口說、身行都與道義違背。可是由於他聽到福善禍淫（行善得福，作惡受禍）道理，及見到善惡報應之事，沒有不戰兢惕厲、自修反省希望獲福而免禍。故知天地以福善禍淫，為攝得眾生遵守道德仁義之大權，聖人本著天地之心，來行教化。


故惠吉逆凶－順理而行則吉祥，逆理而作召凶惡：
五福－長壽、富貴、康寧、好德、善終；
六極－短命、疾病、憂愁、貧苦、惡事、耗弱。

玉曆寳鈔贊跋

玉歷寶鈔事實正，至理不變古迄今，

若人修心淨習性，個個皆得自在身。

人造地獄萬種刑，驚天動地是惡心，

若無改邪真歸正，寒熱無間刑不停。

奉勸一切諸善信，切莫作惡地獄刑，

誠心禮佛學正行，自在安樂上天庭。

誦經研鈔修德性，自利利他勸他人，

改惡作善人道境，邪惡橫行轉畜生。

第十章 欲除去玉歷上所記載苦厄的辦法

一、要堅信

考察古來的得失；觀察時事興衰的變化，可知感應的道理，毫髮不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。

年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般，必定是不可能了。

所以，見到此書的人，要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子，養成一念的善根；最後，修到念念皆是相信的種子；念念皆是善根。

小信生小福；大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。

第九章 不信玉歷的惡報

第一節 潘仰之不敬信玉歷的惡報
第二節 僧道妒嫉並毀滅玉歷所招的惡報
第三節 崔夢麟所記、入地獄的證案
第四節 徐升菴記玉歷地獄各案十則
第五節 近時果報四則

第五節 近時果報四則

一、冤枉清白致死，害子孫無祿

咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及第（註一）的身份擔任肅寧縣令（註二）。

上任後，每次坐堂受理訴訟時，就說：

「我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（註三）。

有某位村女，因為患了腹水臌脹的病（可能是肝病），卻被夫家懷疑有了外遇，一狀告到縣衙門來。

第四節 徐升菴記玉歷地獄各案十則

一、詐財害命、活見地獄

江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。

每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。

賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。

第三節 崔夢麟所記、入地獄的證案

楊彩招，直隸棗強縣人。因為年歲收成不好，去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個差事。

他的人個性直爽，嗜好喝酒。

嘉慶十四年春天，在帽兒衚衕（註一）、提督衙門東真武廟前，撿到一張錢票，面額是京錢八千餘文。

走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合，立即慨然歸還。

第二節 僧道妒嫉並毀滅玉歷所招的惡報

有一出家人名達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。

有一天，與純陽菴的道士貫先、善因，看到玉歷的內容有談到僧人道士犯錯的條文：

1、第一殿的內容有：

「僧道得人錢財，代人拜誦經懺，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦。并不能即速一氣補足......。」

第一節 潘仰之不敬信玉歷的惡報

潘仰之，是桂東縣的讀書人。平生喜歡毀謗善書。

他閱讀玉歷之時，在他所讀的第一張上「那見死鬼帶枷」一句旁，用硃筆旁批「是之至」三個字。

從第一殿起，用黑筆塗掉，到第四殿，又用硃筆塗掉。

在第七殿「飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數」一句上，用硃筆大大地寫上「可笑」二字。